1. Anasayfa
  2. Din ve Hayat

İslam’ın Eşsizliği ve Kuşatıcılığı

İslam’ın Eşsizliği ve Kuşatıcılığı
0

1. İslam bütün dillere, inanç sistemlerine, tarihsel kültürlere ve beşeri geleneklere en kolay çevrilebilen, anlatılabilen ve yaşanabilen tek, eşsiz ve mutlak bir dindir.
2. Islam, hiç bir dinde olmayacak şekilde özel ismi (boyun eğmek) ve insanlığın din olgusu ( ed-din/ Religio) terimi örtüşebilir.
3. İslam, aynı zamanda beşer fıtrat ile aynilik içinde biyo-psikolojik yaratılış ( natura) ile özdeştir.
4. İslam hic bir beşeri dinin alternatifi rakibi veya hasmı değil onların ilk formlarının mükemmel hali veya son formlarının en ilk halidir( arkhe-primal form )..
5. İslam, aslinda hic bir kültürün, olgunun ön eki veya son eki de degildir.
6. Bir sey “İslam” değilse fitrattan, doğallıktan ve en saf formuyla yaratılıştan uzaktır.
7. Müşrik Mekke, Medine-i Münevvere’nin rakibi veya alyernatifi degil aksine nubuvvetten ve vahiyden yoksunluk (cahiliyye) halidir.
8. Kutsal (Numen) tezahürü olarak Islâm, Fenomen olarak mukaddesat içeren “Müslüman gelenekten” somut, tarihsel beşeri ve oluş açısından farklılıklar barındırır.
9. Bu yüzden genel vahiyler toplamı ve özel sünnetin kendisi olan İslam ile onun inşa ettiği ( etmesi gereken) Müslümanların gelenek birbirinden öz açısından farklıdır.
10. Bu bakımdan beşeri bir olgunun başına Islami kelimesi getirilerek o sey Islami olmaz musluman olur.
11. Bundan dolayi “İslami tarih”, “İslami politika”, “İslami para” vs gibi önekler yerine Müslüman tarih” Müslüman âlim, “Müslüman bakış” gibi tamlamalar daha uygundur
12. İslami önek büyük sorumluluk olup gerçek teopolitik durumu ifade eder.
13. İslam terimini önek olarak kullanmak beşeri olguları sırasıyla rasyonalize teolojize, politize ve son haliyle vulgarize etmek demektir.
14. Esasen Müslümanlar, beşere ait İslâmî olguyu müslüman fenomen olarak en doğal en anlaşılır ve hakiki anlamıyla tüm insanlığa bütün sadeliğiyle tanımlamak ve öğretmek zorundadırlar.
15. Sonuçta Müslümanın, tebliğin islamilestirilmesi veya bunun açıkça belirtilmesi gibi ilave çabalara ihtiyacı da yoktur zira müslümana ait her olgu hem yerel hem de evrensel değerler içerir..

Mustafa Alıcı, 1969 yılında Erzincan'da doğdu. 1988 yılında Erzincan İmam Hatip Lisesi’nden mezun oldu. Aynı yıl girdiği Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğrenciliği sırasında hafız oldu. 1993 yılında İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. 1996 yılında Marmara üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde Dinler Tarihi anabilim dalında doktoraya başladı. Ocak 1996- Aralık 1996 tarihleri arasında bir yıl süreyle İtalya, Perugia'da Yabancılar İçin İtalyanca Üniversitesi'nde ileri düzey İtalyanca dil eğitimi aldı. 1996- 1998 yılları arasında İtalya, Roma’da doktora teziyle ilgili araştırmalarda bulundu. 1998 yılında 3 ay İngiltere'de, Bristol, Birmigham ve Londra'da doktora teziyle ilgili araştırmalar yaptı. 1995- 2010 yılları arasında Rize Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde Dinler Tarihi öğretim üyesi olarak görev yaptı. 2011-2012 yılları arasında Erzincan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan yardımcısı olarak hizmet etti.2012 yılının yazında üç ay süreyle YÖK bursu ile İtalya’da akademik çalışmalarını sürdürdü. 2013 yılında Profesör olan ve2014 yılında Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı olarak atanan Alıcı, 25 Kasım 2017 tarihinde aynı fakültenin dekanlığına asaleten atanan Alıcı, 24 Nisan 2019 tarihine kadar bu görevi sürdürdü. Alıcı, Evli ve üç çocuk babası olup Arapça, İngilizce, İtalyanca ve Latince bilmektedir. Alıcı halen dinlerarası ve kültürlerarası ilişkiler, İslam irfanı, monoteizm, postmodern din bilimleri konularında çalışmalarını sürdürmektedir. Bazı çalışmaları şunlardır; 1. Dinler Tarihinin Batılı Öncüleri”(2008, 2011) 2. Evrimci Politeizm Devrimci Monoteizm (2014) 3. Din Bilimlerinde Klasik ve Çağdaş Metodolojik Yaklaşımlar (2017) 4. Postmodern Din Biliminin Batılı Öncüleri (Yayımlanmak Üzere)

Yazarın Profili

Bültenimize Katılın

Hemen ücretsiz üye olun ve yeni güncellemelerden haberdar olan ilk kişi olun.

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir