1. Anasayfa
  2. Düşünce

Dine Meydan Okurken Kendine Kıyan İnsan

Dine Meydan Okurken Kendine Kıyan İnsan
0

Özgüven patlaması yaşayan modern insan her şeye başkaldırmış ve her gördüğüne meydan okuma hevesine kapılmıştır. Bu meydan okumadan tabiat, kendi doğası, bilumum çevresi, kültürü ve tabi ki inandığı din ve sahip olduğu değerler de nasibini almıştır. 

Dine meydan okuma, modern zamanların modası veya kalkışmasıdır. Aslında dine meydan okurken insan, kendine meydan okuduğunun ve değerlerini kıyıma uğrattığının farkında değildir. Yok, ettiğini veya işlevsiz hale getirdiğini iddia ettiği dinin her bir esasının kendinden bir unsuru veya özelliği birlikte götürdüğünü görmekten acizdir, hatta acizliğini anlamaktan da acizdir. Tam bir katmerli körlük hali.

Bu yeni insan tipi, dini yok ederken kültürü yozlaştırdı, insanlığını kıyıma uğrattı, ahlakı ve toplumsal değerleri yok etti veya işlevsiz hale getirdi. Ama yok ettiğini sandığı din, kritik ve kriz zamanlarında birden tek tutamak halinde zihninde belirdi, gözüne göründü; uzandı ama alamadı, çünkü çok uzağında kalmıştı veya zihninde sanal bir tasavvura dönüşmüştü.

Kültürün, toplumsal ilişkilerin ve aile bağlarının din ile veya din sayesinde sağlam kaldığını, işlevselliğini sürdürdüğünü bir türlü algılayamadı modern zaman insanı. Sanal portreleri, yapay bedenleri, tuval haline getirilmiş vücutları gördü, onların peşine düştü ve onlar gibi olmayı arzuladı.

Benliğinden, biyolojisinden ve psikolojisinden vazgeçme noktasına evirildi, kendine yabancılaştı ve kendini bulamaz oldu. Kimi zaman vücuduna tuval muamelesi yaptırdı, kimi zaman vücudunu bir heykeltıraşa teslim etti. Ne vücuduna yapılan resimler onu memnun etti ne de heykeltıraşın yüzüne ve vücuduna uyguladığı tasarımları istediği gibi aynalara yansıdı. O masadan bu masaya her bıçağın altında yattı ve geri dönülmez kalıplara kendini mahkûm etti.

Ekranlara yöneldi, orada sunulan cennet kendisine daha cazip geldi, oraya attı kendini, ebedî mutluluğu bulduğunu düşündü. Ekranın dışına çıkıp gerçek hayatla yüzleşince, soğuk yüzüne çarpıp sıcak bunaltınca, kaldırımlarda bile itiş kakış yaşayınca, markette kuyruk bekleyip, ay sonuna kadar maaş bekleyince, her gün en az bir öğün olsun yemek yemek, arada bir su içmek ihtiyacı kendisine her gün vücudu tarafından dayatılınca, yine ekranlara koştu ama onlar da ne bu zorlukları çözebildi ne de ihtiyaçlarını giderebildi.

Dine, örfe, âdete tüm insanî ve toplumsal değerlere meydan okuyacağını düşündü ama gerçeklerden bir türlü fırsat bulup onlara karşı dik durma becerisi gösteremedi garibim. Onları yok ettiğinde veya yok saydığında yerine neyi koyacağını bir türlü bilemedi, kendini agnostisizm akıntısına bıraktı. Gerçekleri yok sayınca yok olacağını bile düşündü; deist oldu, ateist takıldı, nihilizm daha çekici geldi, ama gerçekler hep orada ve orta yerde durmaya devam etti.

Onun için en kötü gerçek zihninde her şeyin alt üst olmasıydı. Dönse nereye döneceğini bilmiyor, kaybettiği yolu bulamıyor, istikameti yakalayamıyordu; daha da vahimi: karmaşaya dönen zihnini düzene koymak istese yerinden ettiklerinin yerlerini hatırlayamıyordu. En son karanlık gizemlere, ezoterik hayalperestliklere yöneldi, kendinde olan ruhunu arama vesvesesinin peşine takıldı, lobilerde parayla satın alınabilecek bir şey zannetti, ormanlara attı kendini, aramaya koyulduğu ruhunu beklerden canından oldu, hasılı maddecilerden kaçarken gerçekliği ruha indirgeyen ruhçuların kurbanı oldu.

5 Şevval 1447 / 24 Mart 2026

1964 yılında Sivas merkez Kartalca köyünde dünyaya geldi. Kayseri İmam-Hatip Lisesini 1984, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesini 1989 yılında bitirdi. Aynı Üniversitenin Sosyal Bilimler Enstitüsünde 1991’de yüksek lisansını, 1997’de doktorasını tamamladı. 1992-1993 yıllarında alanı ile ilgili araştırma yapmak için 8 ay Şam’da bulundu. Türkmenistan Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde 1999-2000 öğretim yılında ders verdi. 1999’da Yardımcı Doçent, 2004’te Doçent ve 2010 yılında Profesör unvanını aldı. 2012-2015 yılları arasında Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı olarak görev yaptı. 2015 yılında Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu üyeliğine atandı. Hâlen bu görevini ve Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalında öğretim üyeliği görevini birlikte yürütmektedir. Çalışmalarını İslam düşüncesinde Allah ve âlem tasavvuru, kelam atomculuğu, kelam-tasavvuf-felsefe ilişkisi, kelam okullarının oluşum ve gelişim süreçleri konularından sürdürmektedir. Evli ve iki çocuk babasıdır.

Yazarın Profili

Bültenimize Katılın

Hemen ücretsiz üye olun ve yeni güncellemelerden haberdar olan ilk kişi olun.

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir