1. Varlık ve Zaman
a. Dünya Hayatı ne kadar sürse de (günlerce, aylarca, yıllarca asırlarca hatta bir milenyumluk/bin yıllık psikolojik sınırı da geçsen) ona tek bir kelime (Tevhid) ancak sığabilir.
b. Tevhid gerçek kelimenin, eklemlerin üzerinde kıyamda durman Nuri Pakdil’ce söylersek “klas duruşun”. Aksi takdirde, kütlesel, anatomik fizyolojik, rasyonel bilişsel açıdan ne kadar büyürsen o kadar küçülüyorsun ey İnsan…
2. Yeni Oluşumlar- Bireysel Kurtuluş:
Hayat tek kelimeyle zincirleme Hesap Günü Rabbin huzurunun tekrarı olmalı. Gerçek yaşamın tek hayati odağı var. İşini gücünü bırakıp sürekli yeni oluşumlarla her şeyin her oluşun kendi kurtuluş gemisinin oluşumu olmalı. Gerçek dinamizm, varlığını statik tekrarlayarak oluşum yaşamak değil, varlığını dinamik yenileyerek ilerlemektir.
3. Dönüşüm:
Oluş ve kurtuluş iki farklı şey yeni bir farklı şeyi gerektiriyor. Her dikotomik, integral uzlaşı, doğasındaki zıtlıklardan arınıp yepyeni bir şeye dönüştürecek seni: Attığın adım, konuştuğun dil, yediğin yemek, sevdiğin insan, kenetlendiğin beden dönüşümler içinde olmalı: Dokunduğun her şey, dönüştürüp Müslüman olmalı; aslında seni ve senin tüm sevdiklerini içine alacak kadar genişlikte bir dönüşüm yaşatıcı GEMİ. Asıl gemiye tavrın önemli (kaçış, biniş, mahrum kalış).
4. Uzunluk- İmha, Kısalık İzhar Örtüşmeleri:
a. Uzunluk- İmha:
Tevhidin değişmez dinamizmi davetçiye dönüştüğü an kula Salih bir ömür bahşeder. Manevi sıhhat ruhun, gönlün, zihnin üçlü sıhhatidir ve tüm bedene sirayet ederek şifa verirken, tüm maddi ve manevi hastalıkları zahiren ve batinen imha eder. Nitekim, Hz. Nuh’a rahmetin sağanak sağanak yağması için ettiği dualar karşılık olarak önce kendisinde etki bulup çınlayan tonlarda yankılanmıştır.
b. Kısalık-Helak:
Küfre ait her şey kısa, helakı gerektirici zulümler barındırırken zahirde hayatı obur gibi yaşamak şifadan da uzaklaştırıp insanı öldürücü etki yapar. Allah gerçek kulları (veli, peygamber şehit) için asla ölüm kelimesini kullanmaz. Ömrü kısaltan asırlarca sürse bile onu göz kapağı süresine indiren küfrün kendisi, zamanı helak edici hâle sokan ise zalim küfürdür. Hz. Peygamberin sahabe cenazesine gidişleri bu noktada çok dikkat çekicidir.
5. Anlam –Değer- Yakınlık (Kurbiyyet):
Rable Yakınlığın Anlamlı Ondan Uzaklaştığın Anlamsız: Gemiden nasıl indiğin ve sonrası nasıl oluşun veya senin kadar muğlak ve meçhul, attığın her adım ona yönelmedikçe anlamsız, yediklerin “vitaminsiz” değersiz, konuştukların heva, heves hatta saçma, her hareketin çocukça, oyunca hatta mantıksız. Hz. Nuh’un hayatını anlamlı hale getirmek üzere tebliğ ederken ( şifahi enerjik davet), gemi yaparken ( fiili/ kinetik davet), (beddua ederken /potansiyel davet) anlamlı olduğundan onların inkıtaya uğramasıyla mesela dünyaya gemiden inişteki yeni hayatı hakkında hiçbir şey bilemiyoruz. Hz. Nuh cephesinden bakıldığında küfrün olmadığı aksine imanın İslam’ın, ihsanın olduğu her yer cennet hükmünde olup gerçek sonsuzluk o noktada başlar.
6. Realita Obscondius (Gizlenen Aşikar): Gerçi bilmen gereken bir şey var: Sana kenetlenen her sevdiğinden de ötede sende gizli olan O, kaçtığın UZAKTAKİ kaçamayacağın YAKIN.
