Kadrini Bilene [Tarihi Belli] 10 Kadir Gecesi

Fecr Suresi’nde “On geceye yemin olsun” ayetiyle taçlandırılan Zilhicce Ayı’nın ilk on günü [28 Mayıs/6 Haziran 2025] hakkında Efendimiz (sas) şöyle buyurur: “Allah’a ibadet edilecek günler içinde bu on günden sevimlisi yoktur. O günlerde tutulan her bir günün orucu bir senelik oruca, her bir gecesinin ihyası da Kadir Gecesi’nin ihyasına denktir.” [Tirmizi-İbn Mace]

Bu on gecenin her biri Kadir Gecesi ile “denk” tutulmuştur. Kadir Gecesi’nin bin aydan daha hayırlı olduğunu, bin ayın 83 yıla tekabül ettiğini hesaba kattığımızda, 83X10=830 yıl. Eğer Ramazan-ı Şerif’teki Kadir Gecesi de ihya edildiyse, 830+83=913 sene. Neredeyse Hz. Nuh’un (as) ömrüne denk bir süre. [Rahmet tufanı bu kutlu zaman dilimini ihya eden, zatıalilerine Nuh desin ama asla peygamber demesin. Gemi ahalisiyle hallihamur olacak yüceliğe ulaştıracak bir tutam k/abartma tozu kâfi. Aman ha “Bu kadar kısa süreye bu kadar büyük mükafat!” sözleriyle de kimse bu gö(r)klü günleri karaya vurdurmasın. Zira “Vellahü ala külli şeyin KADİR.”]

“Hiçbir râkım (a-Deniz seviyesinden yükseklik b-Yazan) Allah Azze ve Celle’nin yüceliğini, biğayri hisab cömertliğini kelime ve rakamlara dökemez. O yüzden âşıklar kulluklarının karşılığı olarak sayıların astronomik rakamlarına, kelimelerin cümlesine değer vermezler. Maksatları sadece onun rızası, hoşnutluğu, sevgisidir.” diyenler için de çok ama çok “sevimli” haberlerimiz var:

Efendimiz Hz. Muhammed (sas) Zilhicce’nin ilk on gününden kasıtla “Allah katında başka günlerin hiçbirinde şu günlerde işlenecek salih amelden daha sevimlisi yoktur.” buyurdu. Sahabeler “Allah uğrunda yapılacak cihad da mı?” diye sorunca Efendimiz (sas) “Evet. Allah yolunda yapılacak cihad da. Ancak malını ve canını tehlikeye atarak cihada çıkan, şehit olup dönmeyenin cihâdı başka.” mübarek sözleriyle cevap verdi. [Buhari-Ebu Davud-Tirmizi-İbni Mace-Beyhaki-Taberani-Bezzar-Ebu Ya’la-İbni Hibban/Ahmed bin Hanbel-Tergib ve Terhib]

Bu kutlu on gün, Kurban ve Hac mevsimi. Dolayısıyla kurban ve haccın ruhuna uygun olarak hem dönmeli hem kesmeli. Nasıl mı? Buyurun 7 şavtlık tavaf ve 7 hisselik kurbana…

1. Diller hakikate dönmeli. Et/rafı boş olduğunda “ölmüş kardeşinin etini yemeye” tenezzül eden ağzın gıybet, iftira gibi aşağılık nafakası ve iştahı kesilmeli.
2. Kişi yol yakınken, kalbin güzergâhları günahlarla kararmamışken, tövbe kapıları açıkken yanlış gidişatına noktalı virgül koymalı. “Fena”sının cümle hatasını bir gözyaşı noktasıyla hitama erdirip, virgül virajından baki hüsnühatlarına geri dönmeli. Batıla el vermekten, sürekli yan(ı)lışların yollarını adımlamaktan elini ayağını kesmeli.
3. Kıbleye kalp ve kalıp bütünlüğünü sağlamış olarak dönmeli. “İki cihan huzuru”na kabul edilişinin önüne geçebilecek haramilerin yolu kesilmeli.
4. İnsan, hayır dua alanlar eşrafına katılabilmek için yönünü Hızır acil etrafına döndürmeli. Kimseye yük olmadan ‘Hasbunallahi ve nimel vekil’ sırrıyla kendi göbeğini kendi kesmeli.
5. Âdemoğlu haksızlık karşısında deliye dönmeli. Mazlum derisine geçebilek pençeleri söküp, tırnakları kesmeli. Mazlum, garip ve yetimin sızısına ise tepeden tırnağa ağrı kesici olmalı.
6. Kişi, aklının iki yüzüyle [akıl kelimesinin ebcedi 200’dür.] kâh karnı ve gönlü açlara yüzünü ‘döner’ olmalı kâh gözü açlarla savaşı aklı ‘keser’ olmalı.
7. Âdem odur ki astarıyla Hakka, yüzüyle halka dönük olmalı. Hem siret hem suretiyle güven verip “kesmece” olmalı…

Hülasa lafı döndürüp dolaştırmadan sözü kısa kesmeli:

• Hangi şekilde ve kimin etrafında pervane olup dört dönmeli? Hac kelimesinin ebcedi olan 11, “HU” yani Türkçe “O” sözcüğünün de sayı değeridir. Dolayısıyla O; hem etrafında aşkla dönmeye tek layık olanın hem de o dönüşün şeklinin bire/bir ifadesidir.
• Dönecek olan kimdir? Kalptir. Kalp, kelime kökü itibariyle değişim-dönüşüm anlamlarına gelir, sürekli hâlden hâle dönüp duruşun ifadesidir.
• Kalp, dönüşünü hangi rehber eşliğinde yapmalıdır? İslam ve Muhammed (sas).
• Kalp kelimesinin ebcedi olan 132, İslam sözcüğünün de sayı değeridir.
• Kalp anlamındaki “fuad” ile Muhammed (sas) isminin sayı değeri 92 olmakla aynıdır.
• Muhammed (sas) ismindeki şeddeli mim iki kez sayıldığında 132 sayısına ulaşılır ki bu sayı yukarıda da belirtildiği üzere hem kalp hem de İslam’ın ebcedidir.
• Ka‘b kökünden gelen kâbe, “küp şeklinde nesne” demektir. “Ka’b” kelimesinin ebcet değerinin de 92 olduğunu dikkate aldığımızda gururla deriz ki: “Muhammed (sas) Kâbe’nin akıl-sır küpüdür. Onu başköşesinde ağırlamayan kalbe Beytullah denmez.”
• Ne keseceğiz? Sözünü keseceğimiz, sütten keseceğimiz “nefis olan”dır. Hz. Habil malının en güzelini kurbanlığa çıkardı. Hz. Halil oğlunu dahi kurban etmekten çekinmedi. Kabil ise kurbanlık olarak çarık çürükleri seçti. Nemrut da Hz. İbrahim’i ateşin yakmadığını görünce –mülkünü-saltanatını-kibrini kestirip atmadan–Âlemlerin Rabbi için binlerce kurban kesti. “Kurbiyet kesimi”ne kimlerin kabul edildiği, o makamdan kimlerin kovulduğunu söylemek ise malumun ilamı olur. Habil-Halil arası kurbet/Kabil-Babil arası gurbet. Bir harflik farkla belli olurmuş meğer Hızır ile Hınzır ayrımı…

Tövbeyle fabrika ayarlarına dönüşü Hz. Âdem gibi muhteşem olan âdemoğlu, bir de Hak namına kendine nefis gelenin nefesini kesti mi gayrı “nefes kesici.” Ahsen-i Takvim yapraklarında her geleni Hızır, her gecesi Kadir artık. Maşuğa giden bütün yollar ona “Şah damarından daha yakın.” Hac bayram, kurban kurbiyet ona. [Kurban; “yakınlık” demek. İbranice hag (bayram) sözcüğünden gelen hac, “bir şeyin etrafında dönmek, dolanmak” manasına geliyor. (Diyanet İslam Ansiklopedisi)] Ne diyelim, kese/ne bereket, arzının ‘dönüm’üne cennet. Haccın mebrur, Kurban Bayramın mübarek ola!

Madem rakamların toplamına ‘adımızı saydıran’ Mevlamız var. [1+2+3+4+5+6+7+8+9=45 (âdem’in ebcedi)] Madem TEKBİR getirilen günlerdeyiz. Haydi “sayalım” o zaman;

“TEK&BİR’den başlayıp TEK&BİR’e yani 11’e yani HU’ya kadar. Sonra edeple toplayalım eteğimizi. Toplanalım Erkâm’ın (rakamlar) evinde. Kalbimiz kalsın yatıya, bağlansın aklımız 66’ya. (1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11=66 (Allah lafz-ı celalinin ebcet değeri)]

Cümle âleme değişilmeyecek on hece: On kandil, on gece: “Fecr-e, on ge-ce-ye ye-min ol-sun.” Niyetimiz hayır madem akibetimiz de hayrolsun: “Ey mutmain olmuş nefis! Sen O’ndan razı, O da senden razı olarak dön Rabbine. Has kullarımın arasına katıl. Cennetime gir.”

DİĞER HADİS-İ ŞERİF MEALLERİ

• Zilhiccenin ilk on gecesinde yapılan amel için 700 misli sevab[Beyhakî]
• Bugünlerde tesbihi-tahmidi-tehlili-tekbiri (Sübhanellah-Elhamdülillah-La ilahe illallah-Allahü ekber) çok söyleyin. [Taberani]
• Terviye günü [Arefe’den önceki gün) oruç tutup, günah söz söylemeyen müslüman Cennete girer. [Ramuz]
• Arefe Günü oruç tutmak geçmiş ve gelecek senenin günahlarına kefarettir. [Müslim]
• Arefe gününün orucu bin gün oruç tutmak[Tergîb ve Terhîb]
• Zilhiccenin ilk on günü fazilette bin güne, Arefe günü ise on bin güne eşittir. [Beyhakî]
• Rahmet kapıları dört gece açılır. O gecelerde yapılan dua, tevbe reddolmaz. Ramazan ve Kurban Bayramı’nın birinci geceleri, Berat Gecesi ve Arefe Gecesi. [İsfehani]
• Bayram gecelerini ihya edenin kalbi, kalblerin öldüğü gün ölmez. [İbni Mace]
• Zilhicce’nin son günü (25 Haziran 2025) ile Muharrem’in ilk gününü (26 Haziran 2025) oruçlu geçiren kişi geçen seneyi oruçla bitirip yeni seneye oruçla başlamış olur. Bu nedenle Allah cc o kimse için elli senelik keffaret yazar. [İbn-ül Cevzi/Abdülkadir Geylani]